17세기 중엽 공식적으로 전래된 대만 불교는 초기에 기복적인 신앙 형태가 많았다가, 1960년대 이후 비약적인 발전을 이루게 된다. 승풍이 진작되고 위의가 강화되었으며,승가에 대한 사회적 위상이 높아졌다. 그러나 불교의 사회적 실천은 크게 나아지지 않았다. 이런 와중에 전통불교와는 다소 다른 새로운 불교 운동이 대만에서 발생하는데, 이른바 신흥 4대종문이다.

싱윈 스님의 포광산사, 정옌 스님의 츠지공덕회, 성옌 스님의 파고산사, 웨이줴 스님의 중타이찬사, 이 신흥 4대종문에 대해 불광연구원의 주도로 전문 학자들이 대만 현지 조사와 정밀한 자료에 근거하여 2차례의 세미나와 함께 1년여 동안 연구·분석하였다.

이들 신흥 4대 종문이 어떻게 비약적으로 발전을 이룰 수 있었는지, ① 지도자의 리더십과 ‘인간불교’의 실천이념, ② 투명한 사찰 운영 방식과 체계적인 신도 조직, ③ 현대적인 교육체계와 적극적인 인재육성, ④ 활발한 전법과 도심포교, ⑤ 여성의 적극적인 참여 등으로 나누어 모두 15편의 글을 통해 대만불교의 발전 요인, 이 다섯 가지 중요 코드를 중심으로 상세히 분석하였다. 이러한 대만불교의 발전과정 연구에서 다른 국가의 불교 발전 방향 수립에 필요한 여러 가지 시사점을 찾을 수 있을 것이다.

[저자]

김응철
현재 중앙승가대학교 포교사회학과 교수이며, 불교학연구회 이사, 불광연구원 편집위원, 불교신문 논설위원, 불교인재원 원장직을 맡고 있다. 저서로 『재가불자가 되는 길』, 『둥근 깨달음 천수경』, 『불교지도자론』(공저) 등이 있고, 다수의 논문이 있다.

김호성
동국대학교 불교대학 인도철학과에서 석?박사 과정을 마쳤고, 불교대학(일본 교토 소재)의 객원연구원 지냈으며, 일본불교사연구소 소장직을 맡고 있다. 『대승경전과 선』, 『천수경의 새로운 연구』, 『불교해석학 연구』, 『일본불교의 빛과 그림자』 등 다수의 저?역서가 있으며, 70여 편의 논문이 있다.

박인석
연세대학교 철학과 졸업한 후, 동대학원에서 석·박사 과정을 졸업하였다. 박사 과정 중 연강재단의 중국학연구원에 선발되어 중국 런민(人民)대학에서 고급진수생 과정을 수료하였다. 동국대학교 불교문화연구원 한국불교전서역주사업단의 전임연구원을 거쳐 현재 동국대 불교학술원 HK연구교수로 재직 중이다. 주로 중국 불교 및 이와 관련된 한국 불교를 연구하고 있다. 박사학위 논문으로 「영명연수 『종경록』의 ‘일심’ 사상 연구」가 있다.

서대원
연세대학교에서 철학전공으로 학사와 석사과정을 마쳤고, 중국 북경대학에서 중국철학 전공으로 박사학위를 받았다. 주된 연구영역은 중국고대철학이다. 유불도 등 중국철학 전반에 걸친 논문이 있으며 특히 현학과 삼교 교섭쪽에 관심이 많다. 불교관계 역서로 『해심밀경』이 있다.

양정연
서울대 종교학과 졸업 후, 동국대 대학원 불교학과에서 박사학위를 받았다. 중국 중앙민족대학, 서장대학, 서장사회과학원에서 티베트어와 티베트문화를 연구하였다. 동국대 불교문화연구원 중점연구소 연구교수 역임하였으며, 현재 한림대 생사학연구소 연구교수로서 중국과 티베트불교에 관한 연구를 하고 있다. 저서로 『세계불교사』(공저), 『현대사회비판과 불교생태학』(공저), 『아시아 불교, 전통의 계승과 전환』(공저), 『아시아불교, 서구의 수용과 대응』(공저)가 있고, 역서로 『인간불교의 경영과 실천』 등이 있다. 논문으로 「근대 과학적 세계관의 유입과 불교 세계관의 재조명」, 「중국불교의 근대적 자유개념의 수용과 전개」, 「근대시기 ‘종교’ 인식과 한국불교의 정체성 논의」, 「태허 불교개혁운동의 실천원리와 전개」 등이 있다.

이상미
한국외국어대학교 중국어과 졸업한 뒤, 대만국립사범대학교 국문과를 졸업하고 대만대학교 중어중문과에서 석?박사 과정을 마쳤다. 2003년도 현대불교신문사 대만통신원으로 활동한 바 있고, 츠지기금회 정옌 스님의 어록 『정사어』를 공동 번역한 『아침 명상록』(2007)을 출간하였다. 국립 대만대학교 및 담강대학교 등에서 겸임 조교수로 강의 및 연구활동을 하고 있다.

[목차]

머리말 대만불교에 길을 묻다

1. 대만불교의 역사와 신흥 4대종문
대만불교의 역사와 신흥 4대종문 - 김응철
대만의 역사와 문화적 특징
대만불교의 개괄적 특성
대만불교의 주요 지도자와 4대종문의 스승들
중국불교, 날개를 달다 - 마르쿠스 빈겐하이머
대만불교의 역사적 배경
90년대 대만의 불교단체
불교 교리와 불교학의 발전 현황
맺음말

2. 대만불교의 발전과정과 특징
대만불교의 현황 고찰과 중국불교에 대한 전망 - 서대원
근대 중국불교에 대한 회고
대만불교의 현황
중국불교로의 회귀
대만불교의 성장과정과 특징 - 양정연
대만불교의 변천
포광산 교단의 창건과 이념
포광산 교단의 활동 및 현황
포광산 교단의 특징

3. 대만불교의 실천이념과 제도
대만불교의 실천이념에 대한 고찰 - 김호성
대만불교의 이념적 뿌리
타이쉬의 인생불교
대만 삼대산의 인간불교
계기계리의 다양한 변주
대만 사찰의 교육체계와 인재육성 제도 - 양정연
대만불교 불학원
포광산사 교육 내용
대만 불교교육이 특징
대만불자의 계율정신과 윤리의식 - 서대원
지계와 소식
대만불교의 지계와 소식
지계와 소식의 사회적 필요성

4. 대만불교의 사찰운영과 신도조직
대만 사찰의 재정 운영체계 및 불사 추진양태 - 김응철
대만불교의 변천과정과 사찰분포
대만 사찰의 재정운영 원리와 체계
한국불교와의 유사점과 차이점
대만불교의 신도 조직 쳬계와 재가자의 위상과 역할 - 박인석
포광산사의 신도조직 체계와 운영방법
츠지공덕회의 회원조직 체계와 운영방법
자원봉사자의 배출과 활용
신도조직화와 도심포교

5. 대만불교의 사회활동과 포교
대만불교의 사회 활동 - 박인석
츠지공덕회의 사회활동
파구산의 사회교육활동
포광산사의 자선활동
보살도의 사회적 실천
대만불교의 전법과 포교 활동 - 이상미
대만불교 간략사
대만불교의 미래와 법맥의 전승
대만불교의 포교 활동
자선과 봉사의 포교 활동

6. 대만불교의 여성
대만 비구니 스님들의 무궁무진한 세계 - 엘리스 앤 드비도
대만 비구니 스님들의 세계’
질문의 연속
왜 비구니가 되는가?
페미니즘의 문제
공덕과 어머니의 보살핌 - 첸위 줄리아 황, 로버트 P. 웰러
츠지공덕회에 대한 간략한 소개
여성의 종교적 선택
츠지공덕회, 중국의 자선 사업 전통, 그리고 국가
여성과 자선: 서양과의 비교

7. 대만불교의 성공요인과 한국불교의 성찰
대만불교 지도자의 리더쉽에 대한 고찰 - 김호성
‘대만불교의 르네상스’, 그 원동력은?
리더십 이론의 관점에서 본 평가
불교사상의 관점에서 본 평가
관음적 리더십의 전범
대만불교의 성공요인과 한국불교의 성찰 - 김응철
대만불교의 현재 위상
대만불교의 성공요인
한국불교의 성찰과 시사점

* 대만불교사 연표