티베트의 샌드만다라와 구분하기 위해 ‘유리만다라’라고 표현한다. 티베트의 만다라는 종교 의식의 하나로, 완성한 후 고정하지 않고 물에 뿌림으로써 그 의식이 완성된다.
나의 작업은 그 형태의 아름다움에 매료돼 시작했다. 티베트의 만다라와 내 작업의 가장 큰 차이는 고정에 있다.
모래가 아닌 유리 가루를 사용해 작업 과정 중엔 고정되지 않지만, 작업이 끝난 후 가마에 구워 고정한다. 요즘 만다라는 종교에서뿐 아니라 의미가 확대돼 여러 곳에 쓰인다. 종교 외에 주로 쓰이는 곳은 심리 치료이다. 반복적인 도안을 완성하며 자신을 돌아보게 한다. 심리적인 문제의 답은 늘 내 안에 있다. 나의 작업 또한 나를 바라보는 창이다. 각각의 이미지는 다르지만 종교 의식과도 같은 작업을 통해 나는 내게 더 가까워지려 노력한다. 본질을 얻는 만다라는 이미지 보다는 그 것을 완성하는 행위에 있다.

작품 1) 문수보살
문수보살을 유리가루를 쌓아서 그림

작품 2) 널 다시 만난다면
그 많은 후회와 아쉬움들을 표현한 작업
유리판 위에 유리가루를 여러 겹 쌓아올린 후에 가마에 넣어 구워서 고정한 후 끌을 이용해 조심 조심 깎아 쌓아 올려 다시 구워 고정한 작업

작품 3)주홍글씨
‘만’자를 형상화해 유리판위에 유리가루를 가마를 이용해 고정한 후 끌로 깎아 완성

작품 4) 영원에 이르는 단 한가지 방법
사람들은 본인이 영원에 이르거나 영원할 것 같을 물건과 사상에 집착하는데 영원한 것은 불완전한 반복만이 영원에 이르는 방법이 아닐까 하는 생각을 이미지화한 작업

학 력  2006 국민대 디자인 대학원 유리조형 디자인 석사  
경 력 2016-2018 국민대 미술학부 겸임교수

개인전  2020,10,1 달빛산책,H갤러리, 청주 
2017,5,3 당신의 한 주, 가나아트스페이스, 서울
2015.2.24 장미와 왕자 이야기(여행자의 시간),유리섬 맥아트미술관, 안산     
단 체 2018.3 In us Without us, 키미아트, 서울
2018.2 페차쿠차, 아트스페이스 테트라, 후쿠오카
2017.7 어린왕자: 세 개의별, 클레이아크미술관, 김해

2019 청주공예비엔날레 공모전 입선
2018 토야마 국제유리대전 입선